Все легенды и мифы

("пять императоров", "пять государей", "пять божеств"), У тай ("пять великих"), в китайской мифологии собирательное понятие для обозначения пяти мифологических персонажей. Разные древние авторы поразному расшифровывали это понятие, упоминаемое уже в "Чжоу ли" ("Чжоуской книге обрядов"), где говорится о жертвоприношениях У д. По одной версии. Уд. - это пять псевдоисторических (точнее - мифологических) правителей древности, по другой - пять небесных государей, по третьей - духи пяти стихий. По первой версии, сформулированной философом Ван Су (195-256), в число У д. входят Шао-хао (царь стихии металла), Чжуань-сюй (царь стихии воды), Ди-ку (царь стихии дерева), мудрый правитель Яо (царь стихии огня) и его преемник Шунь (царь стихии земли). В других источниках под У д. понимают Желтого государя - Хуан-ди, Чжуань-сюя, Ди-ку, Яо и Шуня, или Тай-хао, Янь-ди, Хуан-ди, Шао-хао и Чжуань-сюя. В некоторых древних сочинениях Уд. - это первопредок Фу-си, божественный земледелец Шэнь-нун, Хуан-ди, Яо и Шунь. Существуют и другие варианты.

По версии, сложившейся, видимо, к 3 в. до н. э.. Уд. - это пять небесных государей, символизирующих пять направлений (четыре стороны света и центр): владыка востока Цан-ди ("зеленый государь"), то есть дух по имени Лин-вэй-ян ("чудотворный, могущественный, глядящий вверх"), воплощением его духа считается Цин-лун ("зеленый дракон") - символ востока, владыка юга - Чи-ди ("красный государь", то есть дух по имени Чи-бяо-ну ("красное пламя"), воплощением его духа считается Чжу-цяо ("красная птица") - символ юга, владыка центра Хуан-ди ("желтый государь"), то есть дух по имени Хань-шу-ню ("заглотивший стержень"), воплощением его духа считается единорог цилинь - символ центра, владыка запада Байди ("белый государь"), то есть дух по имени Чжао-цзюй ("призывающий и отталкивающий"?), воплощением его духа считается Бай-ху ("белый тигр"), владыка севера Хэйди ("черный государь"), то есть дух по имени Се-гуан-цзи ["запись гармонии и света (?)"], воплощением которого считается сюань-у (черепаха, перевитая змеей). Считалось, что у каждого из У д. есть свой помощник, соответственно: у владыки востока - Гоуман, у владыки юга - Чжу-жун, у владыки центра - Хоу-ту, у владыки запада - Жу-шоу, у владыки севера - Сюань-мин.

Термин "У д." употребляется также как обозначение абстрактных духов пяти стихий, так как считалось, что пяти стихиям (дерево, огонь, земля, металл, вода) на небе соответствуют У д., а на земле у шэнь ("пять духов"). У д. в первом значении (как пять мифических государей-первопредков) обычно употребляется в паре с понятием Санъ хуан ("три государя") в выражении "сань хуан У ДИ".

Лит.: Ян Куань, Чжунго шангу ши дао лунь (Введение в древнейшую историю Китая), в кн.; Гу ши бянь (Спорные вопросы древней истории), т. 7, ч. 1, Шанхай, 1941, с. 246-69; Сыма Цянь, Исторические записки ("Ши цзи"), пер. с кит., т. 1, М., 1972, с. 133-49, 221-22; Лисевич И. С., Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах, в кн.: Теоретические проблемы восточных литератур, М., 1969, с. 262-68.